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Más alergia y durante más tiempo: así será esta primavera por el temido ‘efecto lavado’

La Sociedad Española de Alergología e Inmunología Clínica (SEAIC) anticipa una primavera particularmente intensa en España debido a las fuertes lluvias

Cada primavera, millones de españoles pelean contra un enemigo invisible: el polen. Sin embargo, este año será particularmente difícil para las personas que tienen alergia. Tal y como señalan los datos presentados por la Sociedad Española de Alergología e Inmunología Clínica (SEAIC), en los próximos meses habrá grandes cantidades de polen y, por tanto, más riesgo de alergias, debido a las fuertes lluvias que han tenido lugar en invierno y al incremento de las temperaturas. Además, tanto la contaminación como el cambio climático han alterado los patrones habituales del polen.

La temporada de polen está empezando antes y durará más y los expertos consideran que es posible que se prolongue este año un 19% más. Para los alérgicos, esto se traduce en sufrir durante más tiempo síntomas molestos como picor de ojos, estornudos constantes, tos seca y sensación de garganta irritada.

Las repercusiones del cambio climático complican aún más la situación, ya que desencadena un adelanto de las temporadas de polinización, así como un aumento de su duración. “Lo que está haciendo el cambio climático es aumentar la variabilidad de las lluvias y por eso hay años en los que la producción de polen es mayor, como va a ser este por las fuertes lluvias que ha habido este invierno”, explica a Vozpópuli Jorge Olcina, climatólogo y catedrático de Análisis Geográfico Regional de la Universidad de Alicante.

Una primavera cargada de polen

La Sociedad Española de Alergología e Inmunología Clínica (SEAIC) anticipa una primavera particularmente fuerte en España, Juan José Zapata, presidente del Comité de Aerobiología Clínica del SEAIC ha explicado que es el año más cálido registrado desde 1961, lo cual ha provocado que el comportamiento de las plantas cambie de forma drástica. En el caso de las gramíneas, las cuales son muy susceptibles al clima, actualmente están presentando índices más elevados de lo normal en regiones como Cádiz y Madrid.

Las gramíneas presentarán esta primavera niveles de polen de moderados a intensos en el centro peninsular, Castilla y León, Castilla-La Mancha y Madrid, según los especialistas. Sin embargo, son Toledo y Madrid las áreas en las que tendrán lugar los niveles máximos, ya que podrían registrarse aproximadamente 6.000 granos por metro cúbico.

Por otra parte, la Sociedad Española de Alergología e Inmunología Clínica prevé que en la zona sur de España el polen sea más leve en Málaga y Almería; moderado en Cádiz, Huelva, Granada y Córdoba y fuertes en Jaén y Sevilla. En estas dos últimas se detectarán las concentraciones de polen más intensas, con aproximadamente 8.000 granos por metro cúbico. La comunidad de Extremadura también registrará altos niveles, ya que pueden situarse entre los 10.000 y los 12.000 granos por metro cúbico. En Canarias el índice será bajo, oscilando entre los 250 y 500 granos por metro cúbico en el caso de Las Palmas y Tenerife. En Galicia serán leves y moderados, sobre todo en Lugo y Ourense.

Aunque es cierto que las gramíneas son las causantes de la mayoría de las alergias de origen respiratorio en el país, también hay otras plantas que están contribuyendo a que haya más polinización. Un ejemplo es el caso del plátano de sombra, una planta que también está registrando altos niveles en zonas como Zaragoza o Barcelona. Asimismo, las condiciones de frío y humedad que han tenido lugar estos meses harán que el olivo produzca polen en cantidades especialmente altas. A estas se le suman las cupresáceas (por ejemplo ciprés), las urticáceas (por ejemplo ortigas) y la salsola.

Tal y como señala una investigación de la Universidad de Córdoba, en la que se ha analizado las mediciones diarias de polen durante veintitrés años (2001-2023), la temporada de polen en España se mantiene 25 días más que en los años noventa, una prolongación que ha hecho saltar la alarma en todo el país. En los últimos años se ha detectado un aumento generalizado de las enfermedades alérgicas. Actualmente al menos el 35% de las personas procedentes de países desarrollados presenta algún tipo de alergia, aunque esto es solo el principio, puesto que los expertos del SEAIC estiman que en 2050 afectarán al 50% de la población.

El impacto del clima, la vegetación y la contaminación

Una de las razones principales a las que se atribuye este suceso es el dominado ‘efecto lavado’. A pesar de que las lluvias disminuyen de manera transitoria la presencia del polen en el aire, sí que facilitan la aparición en la primavera al promover el crecimiento de la vegetación. Esta cuestión significa que los síntomas de alergia pueden aparecer y mantenerse durante más tiempo del habitual.

A ello se le suma el incremento de las temperaturas medias.»El periodo de crecimiento de las especies vegetales se está ampliando por la temperatura. El que tengamos temperaturas casi primaverales a finales de invierno aumenta su crecimiento, y por tanto la producción de polen«, explica el experto. Esto significa que se adelanta la época de florecimiento de variedades como el abedul y las gramíneas. Además, el aumento de CO₂ en la atmósfera puede favorecer una mayor producción de polen en algunas plantas, y la contaminación ambiental hace que este polen sea más dañino para las personas alérgicas, intensificando sus efectos sobre la salud.

No obstante, además de la lluvia y la contaminación, hay otras variables meteorológicas que también influyen en la presencia de polen en el aire. Según una investigación anteriormente mencionada elaborada por la Universidad de Córdoba, el viento supone un elemento determinante en este caso. Los investigadores llegaron a la conclusión de que el viento influye tanto antes como después del momento en que se alcanza la mayor concentración de polen en el aire.

En esa fase que se produce antes de que tenga lugar el máximo nivel, el viento es suave y las masas de aire no recorren largas distancias, por lo que el polen se mantiene en su lugar de origen. Sin embargo, en la fase posterior o en el periodo de máxima concentración, el viento es mucho más fuerte, lo cual favorece su expansión después del periodo polínico. En definitiva, se trata de una combinación explosiva que afecta, y que sin duda afectará a las personas alérgicas en España, país en el que la rinoconjuntivitis desencadenada por este motivo ya afecta a entre siete y ocho millones de individuos.

Felipe VI traslada su apoyo a Arabia Saudí en plena escalada bélica en Oriente Próximo

La llamada se enmarca en la ronda de contactos del Rey con Chipre, Líbano, Baréin, Kuwait, Omán y Qatar

El Rey traslada por teléfono su afecto a los países vecinos afectados por la guerra de Irán 

El Rey ha mantenido este lunes una conversación telefónica con el Príncipe Heredero de Arabia Saudí, Mohammed bin Salman, en un momento de máxima tensión en Oriente Próximo marcado por la ofensiva de Estados Unidos e Israel contra Irán. Durante la llamada, Don Felipe ha trasladado el apoyo y la solidaridad de España ante los ataques que el reino saudí viene sufriendo en las últimas semanas.

El contacto no ha sido comunicado por la Casa del Rey ni por el Ministerio de Asuntos Exteriores español, sino que ha trascendido a través de un comunicado difundido por el Gobierno saudí y recogido por agencias internacionales. En esa nota, según informa Europa Press, el Ministerio de Exteriores de Arabia Saudí señala que ambos interlocutores abordaron «los últimos acontecimientos en la región y sus implicaciones para la seguridad regional e internacional».

Según esa misma comunicación oficial, el Monarca reiteró el respaldo de España a las medidas adoptadas por Riad para «preservar y salvaguardar su seguridad», en respuesta a los ataques recibidos.

La llamada del Rey a Mohammed bin Salman se enmarca en una ronda de contactos que Don Felipe inició hace tres semanas, cuando mantuvo conversaciones similares a la de hoy con los dirigentes de Chipre, Líbano, Baréin, Kuwait, Omán y Qatar para expresarles su apoyo tras los ataques registrados en sus territorios.

El actual escenario regional está marcado por la respuesta de Irán a la ofensiva militar lanzada por Estados Unidos e Israel, que ha dejado alrededor de 1.500 muertos, entre ellos altos cargos del régimen iraní, incluido el líder supremo, el ayatolá Ali Jamenei. Teherán ha respondido con ataques contra intereses estadounidenses en la región y también en territorio saudí, lo que ha elevado la tensión en todo el Golfo.

Guardias civiles notifican el compromiso del Gobierno de crear un calendario para reconocer la profesión de riesgo

Jucil recuerda la unidad de las agrupaciones para avanzar en un «derecho incuestionable»

Las asociaciones mayoritarias de guardias civiles han comunicado el compromiso del Gobierno de acordar un calendario como primer paso para reconocer las actividades de la Guardia Civil como una profesión de riesgo.

En un comunicado conjunto al que ha tenido acceso LA RAZÓN, se ha anunciado que como «consecuencia de un firme posicionamiento» la Secretaria de Seguridad, Aina Calvo. se ha comprometido a presentar el documento esta misma semana antes de las vacaciones de Semana Santa. La reunión sería el primer paso para avanzar en una reclama potenciada en los últimos años ante al aumento de los índices de delincuencia en España.

En el proceso para certificar un «derecho incuestionable» también se pretende alcanzar un el compromiso del Ejecutivo para certificar la jubilación anticipada sin un perjuicio económico, independientemente del régimen de cotización. «Es un primer paso en la dirección correcta. Las asociaciones seguiremos en unidad hasta terminar con este agravio», reza la misiva presentada. Por el momento, no se han confirmado las fechas de la reunión prometida.

Replicar la propuesta para los militares

La semana pasada el Ministerio de Defensa que dirige Margarita Robles propuso iniciar los trámites para la declaración de la carrera militar como profesión de riesgo, sin embargo, varias asociaciones profesionales denunciaron que miles de efectivos no entrarían en el reparto.

En este sentido, señalaron que al limitarse la medida a los militares integrados en el Régimen General de la Seguridad Social, afectará a aquellos ingresados a partir de 1 de enero de 2011 y excluirá a la mitad de los militares.»En Irak, Líbano, Turquía o en cualquier otra misión o cometido corre el mismo riesgo el militar de Seguridad Social que el de Clases Pasivas, es la misma profesión y debe recibir el mismo trato», destacaron.

Las tres asociaciones profesionales, Asociación Profesional de Suboficiales de las Fuerzas Armadas (Asfaspro), la Asociación Unificada de Militares Españoles (Aume) y la Unión de Militares de Tropa (UMT), exigieron la modificación del Real Decreto 402/2025 por el que se regula el procedimiento previo para determinar los supuestos en los que procede permitir anticipar la edad de jubilación.

Rubén Marqueta, chef de un restaurante de Zaragoza, desvela el secreto para hacer las mejores torrijas: “De un día para otro”

«No tiene ningún misterio», dice el cocinero sobre este postre típico de la Semana Santa

Todas las festividades en España están ligadas a platos y postres típicos de la gastronomía nacional. Cualquier celebración se convierte en la excusa perfecta para sentarse a la mesa y disfrutar de recetas tradicionales que nunca pasan de moda. Y la Semana Santa es, sin duda, una de las épocas del año con más sabor: desde los potajes y las recetas con bacalao hasta el dulce más clásico de estas fechas, las torrijas.

Se trata de un postre que destaca por su sencillez y por elaborarse con ingredientes que pueden encontrarse en casi cualquier cocina: pan, leche, azúcar, canela, aceite, huevos y ralladura de limón. De ahí que sean muchas las personas que se animan a prepararlas en casa para disfrutarlas durante estos días festivos y coger fuerzas antes de las procesiones o escapadas.

Un clásico con muchas versiones

Como suele decirse, ‘cada maestrillo tiene su librillo’, y en cuestión de torrijas no iba a ser menos. Aunque la receta tradicional sigue siendo la más popular, existen numerosas versiones que introducen pequeños cambios que diferencian un resultado de otro.

Torrijas.

Unas torrijas. / Shutterstock

Pastelerías y restaurantes se esfuerzan estos días por reinterpretar este dulce típico, y no faltan las listas con los mejores sitios ni las rutas gastronómicas para degustarlo. En Aragón, por ejemplo, destacan propuestas como la de Gastropasión de la asociación de restaurantes Horeca y establecimientos como Lapaca en Huesca, la Pastelería Muñoz en Teruel, o Casa Lac en Zaragoza, que ofrecen diferentes versiones de este postre, desde torrijas elaboradas con masa de croissant hasta otras acompañadas de helado de vainilla de Madagascar.

El secreto de las torrijas del Restaurante Bulebar

Pero también hay restaurantes que prefieren compartir sus trucos a través de las redes sociales. Es el caso del Restaurante Bulebar, de Zaragoza, cuyo chef y propietario, Rubén Marqueta, ha explicado en un vídeo cuál es la clave para que sus torrijas queden siempre tan jugosas.

Para el cocinero, todo empieza por la calidad del pan. Las torrijas, explica, deben elaborarse con un buen pan, con una corteza gruesa, y en ese caso hay una clave fundamental: dejarlas en remojo de un día para otro.

“Se dejan en remojo de un día para otro”

“Se pone con leche, azúcar, canela y limón, se hace una infusión y se enfría”, explica Marqueta. Una vez que la mezcla está fría, se humedecen las torrijas y se dejan reposar de un día para otro, un paso que resulta esencial para que queden bien empapadas y melosas por dentro.

Después de ese reposo, solo queda terminar los últimos pasos. Las torrijas se rebozan en huevo, se fríen y se rematan con azúcar y canela.

Un postre sin complicaciones, pero con técnica

A pesar de su éxito, Rubén Marqueta insiste en que las torrijas “no tienen ningún misterio”. Sin embargo, su consejo deja claro que, incluso en las recetas más sencillas, hay pequeños detalles que marcan la diferencia.

Al final, el secreto de unas buenas torrijas no está solo en los ingredientes, sino también en el tiempo, el reposo y el cuidado en la elaboración.

Zaragoza forma a más de 40 alumnos en oficios con alta demanda para cubrir la falta de trabajadores

El programa ha contado con la colaboración de asociaciones empresariales y entidades sociales, que han ayudado a diseñar los contenidos formativos

Formar a personas en profesiones que necesitan mano de obra en Zaragoza para responder a las necesidades de las empresas ha sido el objetivo de un programa de formación que Zaragoza Dinámica y el Ayuntamiento de Zaragoza han puesto en marcha este curso. La gerente del Instituto Municipal de Empleo y Fomento Empresarial (Zaragoza Dinámica), Paula Montañés, ha señalado que la iniciativa busca dar respuesta a uno de los principales problemas del mercado laboral actual: la falta de trabajadores cualificados en oficios esenciales.

Por ello, este lunes, más de 40 alumnos han recibido un diploma tras completar la formación especializada «Formación Instalaciones +«, «Formación Mueble +» y «Restauración-Recuperación de enseres» en el curso 2025-2026. Algunos de ellos, incluso, ya han conseguido un empleo gracias a esta formación.

El consejero de Economía, Carlos Gimeno, ha explicado que Zaragoza vive un momento de crecimiento en el que muchas empresas no encuentran personal suficiente. “Las que llegan no tienen gente y las que están, se acaban robando los trabajadores entre ellos, y eso no es sano”, ha advertido. En este contexto, ha defendido este tipo de programas que buscan adaptar la formación a las necesidades reales del mercado. Según ha destacado, las empresas reclamaban perfiles preparados para incorporarse de forma inmediata, algo que no siempre ofrecen las formaciones tradicionales.

El programa ha contado con la colaboración de asociaciones empresariales y entidades sociales, que han ayudado a diseñar los contenidos formativos. Gimeno ha subrayado el objetivo final de estas iniciativas: “El gran premio será si mañana mismo encontráis trabajo”. Además, ha avanzado que el reto ahora es ampliar este tipo de programas.

Los convenios suscritos con Acomza (Asociación de Comerciantes del Mueble de Zaragoza) y Apefonca (Asociación Provincial Empresarial de Fontanería, Calefacción, Gas y Afines) han permitido identificar carencias específicas de cualificación en ambos sectores y diseñar acciones formativas ajustadas a dichas necesidades.

En el ámbito del sector del mueble, el programa de montaje de muebles ha contado con una formación de 50 horas en la que han participado 10 alumnos que han finalizado con éxito el itinerario. Durante el curso, los participantes han adquirido conocimientos técnicos avanzados sobre tipologías de mobiliario, sistemas de ensamblaje, interpretación de planos, organización del trabajo y uso de herramientas manuales y eléctricas.

Asimismo, se ha puesto especial énfasis en la seguridad laboral, la correcta gestión de materiales y la calidad en la ejecución final, aspectos clave en un sector que demanda perfiles cada vez más especializados y precisos. Esta formación, complementaria a otras acciones en carpintería modular, contribuye a generar profesionales preparados para incorporarse de forma inmediata al mercado laboral.

Por su parte, el programa de electrotecnia aplicada a la fontanería, desarrollado en colaboración con Apefonca, ha permitido que 14 alumnos completen con éxito una formación de 20 horas centrada en la integración de sistemas eléctricos en instalaciones hidráulicas.

Este curso responde a una necesidad creciente en el sector, donde la digitalización y la incorporación de tecnologías eficientes requieren profesionales con competencias transversales. Los participantes han trabajado contenidos relacionados con los fundamentos de la electricidad, la interpretación de esquemas, el manejo de materiales y herramientas, así como el mantenimiento, diagnóstico y reparación de instalaciones. Todo ello bajo criterios de seguridad, eficiencia energética y cumplimiento normativo, aspectos esenciales para garantizar la calidad del servicio y la sostenibilidad de las instalaciones.

A estas iniciativas se suma el programa de Recuperación-Restauración de enseres, desarrollado en colaboración con la Fundación El Tranvía (Tranviaser), que incorpora además una dimensión social y medioambiental. Este programa se ha estructurado en dos acciones formativas diferenciadas.

Por un lado, «Recuperación y Restauración de Muebles«, con una duración de 90 horas, ha formado a 13 alumnos en técnicas especializadas como desmontaje, reparación estructural, barnizado y tapizado, permitiendo recuperar piezas y reintroducirlas en el mercado con valor añadido. Por otro lado, el programa de «Recuperación de Línea Blanca«, de 30 horas, ha capacitado a 9 participantes en la reparación, mantenimiento y reacondicionamiento de electrodomésticos, fomentando la reutilización y contribuyendo a la reducción de residuos.

La elevada tasa de finalización y el grado de especialización alcanzado evidencian la utilidad de una formación práctica, intensiva y directamente conectada con las necesidades del mercado laboral. El Ayuntamiento de Zaragoza aporta un ejemplo de éxito más de su labor con la formación para el empleo como uno de los pilares fundamentales para el desarrollo económico y social de la ciudad. A través de iniciativas como esta, también se contribuye a fortalecer el tejido empresarial local, cubrir vacantes en sectores estratégicos y avanzar hacia un modelo productivo más competitivo, innovador y sostenible.

El Papa, en su homilía del Domingo de Ramos: «¡Deponed las armas! ¡Recordad que sois hermanos!»

El inicio de la Semana Santa, con la liturgia del Domingo de Ramos, está marcada en toda la Iglesia no sólo por las procesiones con palmas y ramas de olivo, sino también por la lectura completa de la Pasión, según el relato del Evangelio de san Mateo.

Un pasaje que inicia con el prendimiento de Jesús, que prosigue son su juicio injusto, su muerte en la cruz y su entierro en el sepulcro, y que incluye la severa admonición de Cristo a san Pedro: «Guarda tu espada, pues quien a espada mata, a espada muere».

La misma frase que dos milenios después el Papa León XIV, en su primera celebración pascual como Sucesor del Pescador de Galilea, ha empleado para realizar un profundo llamamiento a la paz, en un mundo crispado de guerra y violencia: «Cristo, Rey de la paz, sigue clamando desde su cruz: ¡Dios es amor! ¡Tened piedad! ¡Deponed las armas, recordad que sois hermanos!», ha exclamado el Pontífice.

Rey de la paz para un mundo en guerra

En una plaza de San Pedro más abarrotada que otros años, el Santo Padre invitó a mirar a Jesús, «que se presenta como Rey de la paz, mientras a su alrededor se prepara la guerra».

«Él -explicó León XIV-, permanece firme en la mansedumbre, mientras los demás se agitan en la violencia. Él, que se ofrece como una caricia para la humanidad, mientras los otros empuñan espadas y palos. Él, que es la luz del mundo, mientras las tinieblas están a punto de cubrir la tierra. Él, que vino a traer vida, mientras se lleva a cabo el plan para condenarlo a muerte».

Cristo, Netanyahu y Gengis Kahn

Sólo unas semanas después de que Benjamin Netanyahu se atreviese a equiparar a Cristo con Gengis Kahn para explicar el presunto fracaso de Jesús para establecer un Reino de paz, y en el mismo día que la policía de Israel ha impedido la celebración del Domingo de Ramos en la basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén, el Papa León ha explicado que, «como Rey de la paz, Jesús quiere reconciliar al mundo en el abrazo del Padre y derribar todos los muros que nos separan de Dios y del prójimo, porque Él ‘es nuestra paz’ ».

Y mientras en Irán y Oriente Medio continúan los bombardeos y la guerra entre el régimen islamista de los ayatolás, los países limítrofes como El Líbano y las fuerzas de Estados Unidos, el primer Pontífice estadounidense de la historia señaló que, «como Rey de la paz, cuando uno de sus discípulos desenvaina la espada para defenderlo y hiere al siervo del sumo sacerdote, Jesús lo detiene de inmediato diciendo: ‘Guarda tu espada, porque el que a hierro mata a hierro muere’».

«Como Rey de la paz, mientras cargaba con nuestros sufrimientos y era traspasado por nuestras culpas», apuntó el Santo Padre, Jesús «no se armó, no se defendió, no libró ninguna guerra. Mostró el rostro manso de Dios, que siempre rechaza la violencia y en lugar de salvarse a sí mismo, se dejó clavar en la cruz, para abrazar todas las cruces erigidas en todos los tiempos y lugares de la historia de la humanidad».

El nombre de Dios «no justifica la guerra»

En un momento de profunda tensión también entre las diferentes culturas y religiones, el Papa censuró a quienes tratan de emplear el nombre de Dios «para justificar el enfrentamiento».

Así, recordó la nota distintiva del cristianismo, y de la propia identidad de Dios que Jesucristo ha revelado a los hombres, empleando incluso palabras del profeta Isaías, que es tenido como tal también por judíos y musulmanes: «Hermanos y hermanas, este es nuestro Dios: Jesús, Rey de la paz. Un Dios que rechaza la guerra, al que nadie puede utilizar para justificar el enfrentamiento, que no escucha la oración de quienes hacen la guerra y la rechaza diciendo: ‘Por más que multipliquen las plegarias, yo no escucho: ¡vuestras manos están llenas de sangre!’».

Del mismo modo, León XIV recordó «a los crucificados de la humanidad» y «las heridas de tantos hombres y mujeres de hoy». Explicando el pasaje evangélico de la crucifixión, el Papa señaló que, «en su último grito dirigido al Padre, escuchamos el llanto de quienes están abatidos, de quienes carecen de esperanza, de quienes están enfermos, de quienes están solos. Y, sobre todo, escuchamos el gemido de dolor de cada uno de los que están oprimidos por la violencia y de cada víctima de la guerra».

La oración del obispo Tonino Bello

Para concluir su homilía, el Papa empleó una oración mariana del obispo italiano Tonino Bello, actualmente en proceso de beatificación y considerado «siervo de Dios».

Se trata de un prelado que se destacó por su denodado testimonio por la paz durante la primera guerra del Golfo y el terrible conflicto de la guerra de Yugoslavia, donde llegó a peregrinar en pleno conflicto, para reclamar la paz: «Santa María, mujer del tercer día, danos la certeza de que, a pesar de todo, la muerte ya no tendrá poder sobre nosotros. Que los días de las injusticias de los pueblos están contados. Que los destellos de las guerras se están reduciendo a luces crepusculares. Que los sufrimientos de los pobres han llegado a sus últimos estertores. […] Y que, por fin, las lágrimas de todas las víctimas de la violencia y el dolor pronto se secarán, como la escarcha bajo el sol de la primavera».

El Papa desmonta a la juventud los mitos de la modernidad: «El vacío interior no se llena con miles de ‘me gusta’»

Frente a la prisa y la «fluidez sin vínculos», el Pontífice propone a los jóvenes de Mónaco el silencio y la «autopista» de Carlo Acutis para encontrar una solidez que el mundo digital no puede ofrecer

El Papa León XIV ha protagonizado este mediodía en la iglesia de Santa Devota en el Principado de Mónaco, un encuentro con los jóvenes del Principado. Acompañado por el arzobispo Dominique-Marie David, el Pontífice ha escuchado los testimonios de Benjamin, Andreia, Ethan y Sophie. La cita no solo ha servido para responder a una generación que navega entre la sobreinformación y la soledad, sino para reivindicar la vigencia del mensaje evangélico frente a los desafíos de un mundo en constante cambio.

Durante su intervención, el Santo Padre ha diseccionado la ‘dictadura del like’, alertando sobre un vacío interior que no puede llenarse con la aprobación virtual. Ha denunciado la «fluidez sin vínculos» de la posmodernidad, una corriente que prioriza la novedad constante sobre la solidez de los compromisos verdaderos. Frente a esta inestabilidad, ha propuesto el amor de Dios como el único anclaje capaz de alimentar la llama que guía la existencia.

El espejismo de la pantalla

Respondiendo a Benjamin sobre cómo no perderse en un mundo que cambia constantemente, describió la época actual: «Vivimos en un mundo que parece ir siempre de prisa, ávido de novedades, amante de una fluidez sin vínculos, marcado por una necesidad casi compulsiva de cambios continuos». Señaló que esta aceleración afecta desde la moda hasta la identidad personal, generando inestabilidad que solo el amor verdadero puede frenar.

Pero para anclar la existencia en esta marea, el Pontífice ha propuesto la solidez del amor recíproco, que exige «fidelidad, constancia y disposición al sacrificio en la vida cotidiana». Ha instado a los jóvenes a recuperar espacios de oración y silencio para acallar el ruido de las redes sociales y los «chats». Solo así, asegura, el «aire sano de la gracia» podrá volver a henchir las velas de la vida hacia la verdadera felicidad.

León XIV se reúne con jóvenes y catecúmenos frente a la iglesia de Sainte-Devote en Montecarlo

León XIV se dirige a los jóvenes y catecúmenos AFP

Otro de los momentos más incisivos de su discurso ha sido la respuesta a la joven portuguesa Andreia sobre el vacío interior. El Santo Padre ha advertido que ese hueco no se colma con bienes materiales ni con el éxito en las redes sociales. «El vacío interior […] no se llena con cosas materiales y pasajeras, ni siquiera con el reconocimiento de miles de ‘me gusta’», ha sentenciado, invitando a los jóvenes a «despejar la puerta del corazón» de afiliaciones artificiales y a veces violentas.

El Papa ha pedido valentía para silenciar el ruido digital. En un mundo de «mensajes, reels y chats», ha propuesto recuperar espacios de silencio para «saborear la belleza de estar juntos de verdad». Como antídoto a la desconexión espiritual, ha rescatado la figura de san Carlo Acutis, recientemente canonizado, recordando su célebre definición de la Eucaristía como una «autopista hacia el Cielo» y de la adoración como un «baño de sol capaz de broncear el alma».

Una advertencia contra las interpretaciones erróneas

El encuentro no se quedó en la crítica a la cultura del instante, sino que planteó un modelo de acción. A Ethan y Sophie, preocupados por ser testigos de esperanza en entornos marcados por el dolor, el Papa les recordó que el testimonio auténtico no se improvisa, sino que nace siempre de una relación profunda con Dios, donde se encuentran las respuestas fundamentales de la vida. Citando a san Agustín, instó a los jóvenes a vivir bajo la máxima de «ama y haz lo que quieras», subrayando con firmeza que esta frase «a veces ha sido malinterpretada» como una licencia para el arbitrio personal.

León XIV llega para reunirse con jóvenes y catecúmenos en la iglesia de Sainte-Devote

León XIV llega para reunirse con jóvenes y catecúmenos en la iglesia de Sainte-Devote AFP

Sin embargo, el Pontífice precisó que amar significa, en realidad, ser un «don gratuito para Dios y para los demás», lo que exige la valentía de permanecer cerca del prójimo: «Sé cercano, no te alejes, incluso cuando no puedas resolver todos los problemas ni arreglar todas las dificultades».

Bajo esta luz, cerró su intervención con una mirada optimista sobre Mónaco, destacando su potencial para ser «un gran taller de solidaridad, una ventana a la esperanza», así como la capacidad de sus jóvenes para «mirar a los ojos a quien sufre o a quien se siente invisible», permaneciendo allí con amor y con fe.

El significado del color de las flores en los pasos de Semana Santa

El simbolismo de los colores en las flores revela un lenguaje silencioso que refuerza la emoción y el mensaje de los pasos

La Semana Santa, considerada una de las celebraciones más emblemáticas de España, es un espectáculo de fe, arte y tradición donde cada detalle cuenta. Entre los elementos que más llaman la atención del público destacan las flores que adornan los pasos procesionales.

Sin embargo, más allá de su belleza, los colores de estas composiciones florales esconden un profundo significado que forma parte del mensaje simbólico de cada hermandad.

Los pasos que recorren las calles durante la Semana Santa sevillana son auténticas obras de arte efímero. Tallas centenarias, bordados de gran valor y una iluminación cuidada al detalle se complementan con exornos florales diseñados al milímetro. En este contexto, las flores no son un simple adorno: son un recurso narrativo que refuerza el carácter de cada escena de la Pasión.

Floristas especializados trabajan junto a las hermandades durante meses para definir qué flores utilizar y, sobre todo, qué colores predominan en cada paso. La elección no es casual, ya que responde a una tradición simbólica que se ha transmitido de generación en generación.

El rojo: símbolo de sacrificio y pasión

El rojo es uno de los colores más impactantes en los pasos de Cristo. Presente en claveles y rosas, este tono representa la sangre derramada por Jesucristo durante la crucifixión. Además, evoca el amor y el sacrificio, dos pilares fundamentales del mensaje cristiano.

Por este motivo, en la Virgen de los Dolores, es habitual encontrar flores rojas a sus pies que reflejan los momentos más duros de la Pasión, aportando dramatismo y fuerza visual a la composición.

Lunes Santo con el Cautivo de Málaga

El morado: penitencia y recogimiento

Otro de los colores clave en la Semana Santa es el morado, especialmente vinculado a la Cuaresma. Este tono simboliza la penitencia, el sufrimiento y la reflexión espiritual.

Los lirios morados son una de las flores más características en los pasos de Cristo, aportando sobriedad y elegancia. Su presencia refuerza el ambiente de recogimiento que define muchas procesiones como la emblemática Virgen del Subterráneo, uno de los conjuntos más armoniosos de la Semana Santa sevillana.

El blanco: pureza y luz de la Virgen

En contraste con los tonos oscuros, el blanco domina los pasos de la Virgen. Este color representa la pureza, la inocencia y la luz, cualidades asociadas a la figura de María.

Flores como el azahar o las rosas blancas crean una atmósfera luminosa y serena bajo los palios, generando un contraste visual muy característico frente a los pasos de Cristo. Este juego de colores no es casual, sino que responde a una intención simbólica muy definida durante estas fechas.

Además, existe una curiosidad floral a los pies de la Virgen de los Dolores que no deben pasar por alto: el centro de claveles rojos que siempre se le coloca, mientras que en el resto del palio son blancos. Un color, el rojo, relacionado desde antiguo con el culto eucarístico y que podría simbolizar en este caso a María como primer Sagrario de Cristo.

Salida de la Virgen de la Macarena en Sevilla

Otros colores y su simbolismo en los pasos de Semana Santa

Aunque rojo, morado y blanco son los tonos predominantes, otros colores también tienen un papel relevante en los pasos de Semana Santa:

  • Verde: asociado a la esperanza y la vida, suele aparecer en algunas advocaciones marianas.
  • Azul: vinculado a la Virgen, especialmente a la Inmaculada Concepción.
  • Dorado o amarillo: representa la luz divina, la gloria y la realeza espiritual.

Estos matices enriquecen el conjunto artístico de los pasos y aportan nuevas capas de significado.

El uso de colores en las flores forma parte de un lenguaje simbólico que permite transmitir emociones y mensajes sin necesidad de palabras. Cada tonalidad ayuda a interpretar la escena representada, guiando al espectador a través del relato de la Pasión. Esta tradición, heredada del llamado “lenguaje de las flores”, convierte cada paso en una experiencia sensorial completa, donde la vista juega un papel fundamental.

En la Semana Santa, nada se deja al azar. Cada elemento, desde la música hasta el aroma del incienso, contribuye a crear una atmósfera única. Las flores, con su color y disposición, son una pieza clave en cada paso.

Cuando los pasos avanzan por las calles, miles de personas contemplan no solo una procesión, sino una historia contada a través del arte. Y en esa historia, los colores de las flores hablan por sí solos, transmitiendo siglos de tradición, fe y emoción.

Sánchez regala a Bildu el palacete de La Cumbre pero se olvida de los muertos de ETA

Moncloa y Bildu acuerdan convertirlo en un centro de memoria sin los asesinatos sin resolver de la banda

El presidente Pedro Sánchez y el líder de BilduArnaldo Otegi, llegaron en junio de 2022 a un acuerdo que comprometía al Gobierno a ceder de manera gratuita al Ayuntamiento de San Sebastián el palacete de La Cumbre, donde los Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL) ocultaron y torturaron 29 años antes a José Antonio Lasa y José Ignacio Zabala, dos jóvenes vascos que habían cruzado la frontera para ingresar en ETA. Sánchez y Otegi acordaban un acomodo final para esas instalaciones: la creación de un Centro de Memoria Democrática, destinado a la represión franquista, al terrorismo de Estado hasta 1983 y la violencia de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad durante la Transición.

Una vez más, Sánchez cedía ante sus socios de coalición admitiendo sin rechistar sus reivindicaciones a cambio de seguir con sus votos en la Moncloa y poder sacar adelante sus decreto leyes presentados en el Congreso. En aquella ocasión la Moncloa negociaba con sus socios abertzales del espectro Frankenstein la aprobación de la Ley de la Memoria Democrática y necesitaba su apoyo para alcanzar una mayoría parlamentaria, como finalmente salvó gracias a los seis votos de Bildu.

Como había verbalizado Otegi en unas declaraciones sobre sus relaciones con Sánchez, el dirigente abertzale estaba dispuesto a votar lo que le presentaran siempre que sus reivindicaciones sirvieran para avanzar en su hoja de ruta. En aquella ocasión el hito estaba fijado en la creación de un Centro de Memoria en San Sebastián. Aunque la titularidad pasaba al Ayuntamiento, gobernado por el PNV, a Otegi no le importaba porque el logro era suyo. Además, el uso que se le iba a dar a las instalaciones nada tenía que ver con el perdón y el arrepentimiento de los terroristas o la búsqueda de una concordia intergeneracional, sino el enaltecimiento de la memoria de ETA.

Llamaba la atención que Otegi asumiera la fecha de 1983 como tope para los objetivos gubernamentales de Transparencia y Memoria Democrática porque, paradójicamente, Lasa y Zabala —a quienes homenajeaban con la adquisición del palacete— habían sido secuestrados en Bayona el 15 de octubre de aquel año. La acción la llevó a cabo un comando formado por agentes corruptos del Servicio de Información de la Guardia Civil del cuartel de Intxaurrondo, ubicado en el barrio del mismo nombre de San Sebastián. Aquella era la primera escaramuza de un nuevo grupo paramilitar que, en plena democracia, retomaba la guerra sucia contra ETA de los años del posfranquismo. Pero Sánchez y Otegi, con respecto al terrorismo de Estado, preferían permanecer desmemoriados.

Los dos jóvenes secuestrados a punta de pistola, tras ser interrogados y torturados en la casa de campo de La Cumbre, fueron trasladados a un paraje de Busot (Alicante), donde recibieron un tiro en la nuca en la misma fosa en la que fueron enterrados con cal viva. Así lo recogía detalladamente la sentencia del Tribunal Supremo, que condenó a cada uno de los autores materiales del asesinato a 70 años de cárcel. La muerte de los dos jóvenes es uno de los casos más abyectos y deleznables de la reciente historia de España. El escritor Manuel Vázquez Montalbán calificó aquellas acciones como «psicopatología de la razón de Estado».

Uno podría entender que Otegi se esforzara en arrimar las ascuas a su sardina, pero Sánchez no estaba obligado a llegar a un acuerdo por ninguna razón de Estado ni por el error que habían cometido sus predecesores socialistas. Pero subyacía una motivación más imperiosa: la razón de los votos y de la aritmética para lograr la mayoría parlamentaria a toda costa. Desde que Rodríguez Zapatero comenzara en 2005 sus negociaciones con ETA —con el dirigente etarra Josu Ternera—, jamás los ciudadanos han escuchado ni a ZP ni a Sánchez pronunciar una palabra que incomode a la biosfera de los herederos de ETA.

Un acuerdo para la desmemoria

El acuerdo obligaba a la Moncloa a entregar el edificio y los jardines que lo rodean en el plazo de un año y que las instalaciones, situadas en un lugar privilegiado de San Sebastián cerca de la playa de La Concha, solo podían ser destinadas a acoger un Centro de Memoria. Por supuesto, el recuerdo era exclusivo para la militancia etarra y no para sus víctimas. Además del homenaje a Lasa y Zabala, cuyos familiares merecen todo su respeto —también son víctimas—, la coalición abertzale destacaba otro antecedente: el uso de La Cumbre como Ministerio de Jornada de Franco y su Gobierno durante las vacaciones estivales del Caudillo en San Sebastián, que disfrutaba en Ayete.

Pero, como todo lo que negocia Sánchez con sus socios siempre queda a medias o llega tarde, la entrega del palacio al Ayuntamiento de San Sebastián sigue sin consumarse cuatro años después. En parte motivado por culpa del Gobierno municipal en manos del PNV, a pesar de que existe un acuerdo consensuado en la Comisión de Derechos Humanos del Ayuntamiento y que el propio Gobierno español ha dado el visto bueno a su contenido. Los jardines del recinto también serán abiertos para el recreo de los donostiarras.

El palacete de La Cumbre, construido y reformado a finales del siglo XIX, fue residencia de los duques de Tovar. Después fue cedido al Estado por una deuda con Hacienda y, tras convertirse en lugar de encuentro de Franco y sus visitas cuando se desplazaba a San Sebastián durante las vacaciones veraniegas, pasó a ser propiedad del Ministerio del Interior. Esa titularidad fue la que propició que el gobernador civil de Guipúzcoa permitiera que los agentes corruptos de la Guardia Civil ocultaran a Lasa y Zabala en sus instalaciones tras secuestrarlos en territorio francés.

«La estrategia de EH Bildu, con la excusa del ‘reconocimiento de las víctimas del Estado y la construcción de una memoria histórica compartida’ —así rezan sus postulados—, pasa por convertir un lugar histórico como La Cumbre en un centro de memoria solo aprovechando el tirón y la simbología de ‘Lasa y Zabala’, pero en un centro de desmemoria para las víctimas de ETA. Y lo que más nos duele: el Gobierno y Sánchez lo facilitan», así me resumió un representante de las víctimas de terrorismo las intenciones de Bildu con La Cumbre.

Cuando, en junio de 2022, Mertxe Aizpurúa llegó a un acuerdo con el portavoz socialista Patxi López y con Sánchez sobre la creación del Centro en San Sebastián como condición para votar la Ley de la Memoria Histórica, la portavoz de Bildu en el Congreso declaró: «De un lugar de crueldad pasará a un lugar de memoria, simbolismo y dignidad». No mentía, pero se arrogaba la exclusividad de la memoria para los suyos. En ningún momento pensaba dedicar un resquicio de dignidad para los compañeros socialistas del interlocutor socialista Patxi López, el mismo que grita en el Congreso a los periodistas de manera desaforada que ETA ya fue inhumada. ¿Y las ascuas? ¿Van a dedicarle sus herederos entre esas paredes del siglo XIX un mínimo recuerdo a los socialistas asesinados por la banda: Fernán González, Fernando Múgica, Enrique Casas, Francisco Tomás y Valiente, Fernando Buesa, Juan María Jáuregui, Ernest Lluch, Froilán Elespe, Juan Priede, Joseba Pagazaurtundúa o Isaías Carrasco? ¿También a otras víctimas?

Tampoco le dedicarán ningún recuerdo a Eduardo Madina, entonces un joven militante socialista y dirigente de las Juventudes Socialistas de Euskadi a quien ETA colocó una bomba-lapa debajo de su coche que le provocó la amputación de una pierna. Detrás de la acción estaba Mikel Aspiazu ‘Txeroki’, el mismo al que la consejera de Justicia del Gobierno vasco, la también socialista María Jesús San José, puso en semilibertad hace unas semanas en contra de todos los procedimientos carcelarios.

El cinismo de los amigos de ETA

Mertxe Aizpurúa justificó en junio de 2022 el acuerdo con el Gobierno de España, según ella, para ampliar el alcance temporal de la Ley de Memoria Democrática. Insistía en que la Transición, que los españoles por consenso nos habíamos labrado a pesar de la violencia de ETA y sus compañeros de viaje, no era «tan modélica» y «no reflejaba lo que una Ley de Memoria Democrática debería reflejar». Una vez más se adentraba por la senda de la posverdad para justificar las acciones de ETA y dejar fuera sus abyectos crímenes: «Así damos pie a que numerosas vulneraciones de Derechos Humanos a partir de 1978 se puedan revisar». Y remataba: «Hemos acordado crear una comisión para clarificar esas conculcaciones de Derechos Humanos que están sin reparar». Por supuesto, sus selectivas y cínicas reparaciones no incluían los 853 crímenes de ETA y, entre ellos, los 300 casos sin resolver.

Sánchez no se conformaba solo con ceder a Bildu el palacio de La Cumbre, sino que también donaba al PNV la sede de Instituto Cervantes de París, que podrá seguir ocupándolo hasta el 31 de diciembre de 2030, previo pago de un millón de euros por el alquiler de un edificio del Estado. El palacete, en la Avenida Marceau de París, tiene un valor de 15 millones de euros. La propiedad había sido reclamada por el PNV ateniéndose a la ley de la Memoria Democrática. Según sus demandas, había sido adquirido por la formación fundada por Sabino Arana por medio de una cuestación popular.

Pero el Tribunal Supremo echó por tierra esa reclamación tras no poder confirmar los peneuvistas documentalmente su propiedad. Tras la sentencia siguió en poder del Estado, pero Sánchez cedió, necesitado de los votos de los nacionalistas vascos tanto para su investidura tras la moción de censura como para su permanencia durante ocho años en la Moncloa. En contra de Bildu, el PNV no piensa destinarlo a memoria histórica, sino que albergará una «embajada» del partido en la capital francesa.

La tercera cesión de Sánchez a los nacionalistas e independentistas vascos ha sido el fuerte de San Cristóbal (Pamplona) al Gobierno de Navarra (PSN-PSOE, el peneuvista Geroa Bai y Contigo Zurekin, una coalición de Podemos Navarra, Izquierda Unida Navarra y los abertzales de Batzarre) para otro centro de Memoria Democrática. Nadie espera tampoco que los socialistas dediquen un mínimo espacio a los miles de atentados o a los 50 años del chantaje de ETA a la democracia española.

La fortificación militar de San Cristóbal, que sirvió de presidio durante la Guerra Civil y durante el franquismo, fue construida a finales del siglo XIX, aunque los socialistas navarros y abertzales lo califican de «penal franquista». La fortaleza también es conocida como «fuerte de Alfonso XII» al ser levantado durante su reinado para la defensa de Pamplona. Era propiedad del Ministerio de Defensa, pero tras el acuerdo con Navarra el Gobierno cedió el uso de sus instalaciones a la comunidad foral.

El fuerte se convirtió en penal militar en 1929 y, en 1934, con la Segunda República, pasó a ser una prisión provincial de uso civil, antes de la Guerra Civil. Tras el control de Navarra por las fuerzas franquistas se convirtió en un centro penitenciario para prisioneros republicanos.

«Como sucede con La Cumbre, lo ocurrido con San Cristóbal es un atropello y una desvirtuación de la historia de España. Diría un uso torticero. Una cosa es que fueran esas instalaciones utilizadas para usos represores en distintos momentos de nuestra historia reciente, pero la realidad es que sus orígenes fueron muy distintos: el origen del palacete fue la residencia de una familia de la nobleza vasca y el fuerte fue levantado como un muro defensivo para proteger a Pamplona. Los ciudadanos no somos culpables de lo que hicieran nuestros gobernantes y mucho menos que pase a manos de quienes interpretan los derechos humanos a su antojo, siempre desvirtuando la realidad», destaca un historiador navarro.

Las promesas de reversión de Feijóo

Si por la violencia policial empleada con Lasa y Zabala el Gobierno tuviera que aplicar la misma generosidad empleada con Bildu a otras formaciones políticas, se vería obligado a proceder a la conversión de las casas cuarteles de la Guardia Civil de Zaragoza, Guernica (Vizcaya), Vic (Barcelona), Legutiano (Álava), Murcia o Santa Pola (Alicante) en Centros de Memoria gestionados por las asociaciones de víctimas. En esas dependencias ETA asesinó a 20 personas, entre ellas a nueve niños. También incluiría el edificio de la Dirección de la Guardia Civil de Madrid donde la banda colocó una bomba con 60 kilos de amonal y 40 de tornillería —buscando una macabra destrucción— provocando la muerte de un niño de dos años y 50 heridos. O el uso de una parte de la cárcel de Alcalá-Meco donde, a escasos metros, los terroristas colocaron una bomba accionada al paso de un autobús en el que viajaban 40 agentes de la Policía. Mataron a uno de ellos y a un funcionario de prisiones.

El líder de la oposición, Alberto Núñez Feijóo, prometió en julio de 2025 en un congreso de los populares que las primeras medidas a adoptar a su llegada a La Moncloa serían revertir las barbaridades legales y los despropósitos del Gobierno Frankenstein de Sánchez. Anunció diez compromisos para sus primeros 100 días en el ejecutivo. Feijóo se comprometió a reconducir la vida política española: «No entraré en la Moncloa sin llevar debajo del brazo las propuestas normativas para desarrollar desde el primer día un plan de regeneración democrática», aseguró.

El presidente del PP mantuvo que España necesitaba una «reconstrucción» para terminar con la «pesadilla» del Gobierno de Sánchez después de «tanta oscuridad». Las víctimas del terrorismo esperan con inquietud que esa promesa sirva para recuperar la dignidad de todos los españoles —no solo para los vascos, navarros o catalanes, cuyos votos son imprescindibles para que Sánchez se mantenga en la Moncloa— y rescatar el patrimonio del Estado regalado por un puñado de votos. La última gran boutade ha sido la exigencia del presidente vasco, Imanol Pradales, de que el Guernika de Picasso debe ser trasladado durante unos meses al Museo Guggenheim de Bilbao. Si ya se incumplieron las últimas voluntades del pintor malagueño sacando el cuadro del Museo del Prado, llevarlo a otro destino de España supondría un verdadero desprecio a la memoria de Picasso.

Todas estas cesiones del Gobierno al País Vasco y Navarra plantean el debate de si un futuro ejecutivo de otro signo tendrá capacidad legal para lograr una reversión. ¿Podrá el nuevo inquilino de la Moncloa recuperar los palacetes de París y Donosti? ¿Puede un Gobierno desprenderse de bienes que son patrimonio del Estado? Sánchez, por gobernar, se había atrevido a cederle al Gobierno vasco la Dama de Elche si su origen fuera de Hernani y no de la ciudad alicantina. Incluso sería capaz de trasladarla a Sant Feliu de Guíxols si el gran icono del arte ibérico perteneciera a esa ciudad catalana en lugar de Elche. Si Sánchez necesitara más puñados de votos para mantenerse otros cuatro años en la Moncloa, el Museo Arqueológico Nacional (MAN) o el Museo del Prado correrían peligro de extinción. «Cosas veredes, Sancho, que no crederes», como le decía Don Quijote a su fiel escudero.

La Semana Santa de Pinto llega a quienes no pueden verla en la calle

Los jóvenes de la Hermandad de San José Obrero ponen en marcha la iniciativa «Piedad Popular en Directo» que permitirá a mayores y personas con dificultades de movilidad seguir las procesiones mediante retransmisión online

La emoción de una procesión, el sonido de los tambores, el paso solemne de los costaleros y la devoción de los vecinos forman parte inseparable de la Semana Santa. Pero no todos pueden vivirla en la calle. Pensando en quienes no pueden salir de casa o de su residencia, la Hermandad de San José Obrero de Pinto ha puesto en marcha una iniciativa que permitirá seguir las procesiones en directo desde distintos centros del municipio. El proyecto, llamado «Piedad Popular en Directo», retransmitirá las procesiones de la hermandad a través de internet para que puedan verse en residencias de mayores, centros cívicos y asociaciones locales.

La idea nació hace apenas cinco meses, impulsada por el grupo joven de la hermandad, que vio en la tecnología una oportunidad para acercar la tradición a quienes, por edad o movilidad, no pueden acudir a las calles. «Queríamos que las personas que están impedidas para ir a las procesiones pudieran vivirlas igualmente», explica Sergio del Pozo, responsable del grupo joven y uno de los impulsores del proyecto. «Pensamos que la tecnología podía ser una herramienta para promover las procesiones entre los mayores o cualquier persona que no pueda asistir físicamente». La iniciativa empezó a tomar forma en noviembre de 2025, cuando varios jóvenes de la hermandad comenzaron a pensar en nuevas formas de acción social vinculadas a la Semana Santa.

Según cuenta Del Pozo a este periódico, todo comenzó durante una conversación con el presidente de la hermandad, Francisco Javier Marabel. «Hablábamos de ideas de acción social, de acompañar a personas mayores, y surgió la posibilidad de llevar las procesiones a las residencias». A partir de ese momento, el grupo joven decidió desarrollar el proyecto. Elaboraron un documento con la propuesta y lo sometieron a votación dentro del propio grupo. La aprobación fue unánime. Después se presentó a la junta de la hermandad, que dio luz verde a la iniciativa. «En ese momento era solo una idea sobre el papel, una declaración de intenciones. Pero teníamos muy claro que queríamos hacerlo realidad», reconoce.

Presupuesto cero

El proyecto ha salido adelante gracias al esfuerzo de voluntarios y a la colaboración de vecinos. No ha habido presupuesto económico. Todo el material necesario ha sido cedido por particulares. «Un amigo mío, que ni siquiera pertenece a la hermandad, nos ha prestado una cámara, un micrófono y otras herramientas. Sin eso técnicamente no podríamos hacerlo». Además de esa ayuda, distintos hermanos han aportado teléfonos móviles, proyectores y otros equipos para poder realizar la retransmisión. Antes de ponerlo en marcha, los jóvenes han realizado varias pruebas técnicas. Probaron durante eucaristías y ensayos de procesiones para comprobar la calidad de la señal y mejorar la retransmisión. «Ha sido más complicado de lo que pensábamos. Pero poco a poco hemos conseguido que todo funcione bien y con la calidad adecuada», admite.

Para que la iniciativa llegue al mayor número de personas posible, la hermandad ha tejido una red de colaboración con diferentes entidades del municipio. Entre los centros que emitirán las procesiones en directo están las religiosas teatinas de la Sagrada Familia, el Centro Cívico El Prado, la residencia municipal

Dolores Soria, residencias privadas o la sede local de la Asociación Española Contra el Cáncer. También participa la Concejalía de Mayores del Ayuntamiento de Pinto. Las retransmisiones se realizarán a través del canal de YouTube de la hermandad, para que cualquiera que lo desee pueda seguirlas en directo o diferido. «La acogida ha sido increíble. Cuando empezamos era solo una idea. Pero todas las personas y entidades a las que hemos pedido colaboración han respondido que sí».

La historia de la Hermandad de San José Obrero está profundamente ligada al desarrollo del barrio donde nació. Fue fundada en 1969 por familias que habían llegado a Pinto durante las grandes migraciones interiores de los años sesenta. «Era gente que venía del campo a trabajar a las fábricas del sur de Madrid. Muchos eran cristianos pero no tenían un templo cerca». En aquella época el barrio estaba separado del centro urbano por campos de cultivo. Para asistir a misa, los vecinos debían caminar largas distancias. Poco a poco comenzaron a reunirse para celebrar encuentros religiosos. Finalmente, los propios vecinos decidieron construir una ermita. «Entre todos fueron pidiendo materiales y donativos. Así levantaron el templo que hoy es la sede de la hermandad». Actualmente la organización cuenta con unos 200 hermanos. Desde sus inicios, los jóvenes han tenido un papel destacado dentro de la hermandad. Hace dos años se formalizó un grupo joven que participa activamente en la organización de actividades. El nuevo proyecto de retransmisiones ha reforzado aún más esa implicación juvenil.

Una experiencia personal de reencuentro

Para del Pozo, esta iniciativa también tiene un significado personal. Aunque pertenece a la hermandad desde pequeño, durante varios años estuvo alejado de la vida religiosa. «Mi madre me hizo hermano cuando era muy pequeño, pero durante unos ocho años estuve completamente desvinculado de la iglesia», cuenta. Con el tiempo, algunas experiencias personales le llevaron a replantearse su relación con la fe. Fue entonces cuando retomó el contacto con la hermandad y comenzó a colaborar en el grupo joven. «Por primera vez voy a salir en procesión por decisión propia. No de la forma tradicional, sino ayudando a que otras personas puedan vivirla».

Más allá del aspecto religioso, los impulsores del proyecto quieren transmitir un mensaje social. «En la sociedad actual muchas veces nos olvidamos de las personas mayores. Esta iniciativa nació pensando en ellos», reconoce el joven. El objetivo es que quienes han sido parte fundamental de la tradición de la Semana Santa puedan seguir sintiéndose conectados con ella. «Ellos son quienes iniciaron esta tradición y quienes nos han inspirado. Queremos que sepan que seguimos unidos a esa generación». Además, la iniciativa demuestra —según sus organizadores— que la tecnología puede convertirse en una herramienta de encuentro. «Los jóvenes usamos mucho la tecnología. Pero no tiene por qué aislarnos, también puede servir para acercarnos a los demás».

Desde la hermandad confían en que esta experiencia sea solo el comienzo. Si la iniciativa funciona, podría repetirse en los próximos años e incluso servir de inspiración para otras localidades. «Internet está para explorar y para concienciar. Nosotros, con los recursos que tenemos, hemos llegado hasta aquí», afirma el presidente. El objetivo final es sencillo, pero ambicioso: que nadie se quede fuera de una tradición que forma parte de la identidad del barrio. «De lo que se trata no es solo de ver una retransmisión. Se trata de que las personas puedan sentirse parte de lo que ocurre en la Semana Santa, aunque no puedan estar físicamente en la calle», sentencia.